Menjadi Lebih Fokus – Belajar dari Miyamoto Musashi

Belakangan ini fokusku teralihakan karena adanya rintangan yang membuatku tidak bisa konsentrasi sepenuhnya pada usaha.

Saat banyak hal terpikirkan membuat susah sekali untuk bisa fokus dan mengutamakan momen atau waktu pada saat ini.

Pikiran jika ada masalah akan memanggil kenangan masalah dimasa lalu dan imajinasi masalah dimasa depan yang membuat diri jadi kena mental.

Alih alih melihat quotes motivasi untuk mengatasi hal ini, teringat pada channel youtube favoritku yang membahas seputar filosofi.

Filosofi membuka persepsi baru dan membuatku lebih melek dengan kondisi dan cara menghadapinya pada saat ini.

Filosofi yang dibahas kali ini yaitu nilai nilai yang dimiliki oleh rurouni legendaris Miyamoto Musashi.

Nilai nilai ini akan mengajarkan kita untuk bisa menjadi lebih fokus dan memanfaatkannya dalam kehidupan ini.

Belajar Fokus Dari Musashi Miyamoto

Musashi Miyamoto merupakan salah satu samurai paling legendaris dan terkenal sebagai pendekar pedang terhebat di Jepang – tak terkalahkan dalam lebih dari enam puluh duel.

Setelah dia lolos dari kematian selama Pertempuran Sekigahara, Musashi menjadi seorang ronin. Selain sebagai pendekar pedang, ia juga seorang filsuf, seniman, dan Buddhis (Buddha Zen) terpelajar.

Sebelum dia meninggal, Musashi meninggalkan dua puluh satu prinsip bernama Dokkōdō (獨行道) atau “The Way of Walking Alone”,”The Way to Go Forth Alone” atau “The Path of Aloneness” yang dalam bahasa Indonesia disebut Jalan Kesendirian.

Dokkōdō adalah aturan abadi atau prinsip yang dapat menginspirasi kita hari ini untuk hidup dengan baik. Mayoritas, dari aturan-aturan atau nilai nilai ini, membantu kita menetapkan satu hal yaitu ‘fokus‘.

Fokus adalah kualitas memiliki minat atau aktivitas yang terkonsentrasi pada sesuatu. Fokus merupakan komponen penting dalam kehidupan Musashi, atau, apa yang dia sebut ‘jalan’, yang merupakan kehidupan praktik yang berkelanjutan.

Tulisan-tulisannya mengungkapkan bahwa gaya hidupnya berkisar pada pengendalian diri, pengorbanan, disiplin, dan tidak terombang-ambing oleh kesenangan. Kebajikan ini semua didirikan oleh atau untuk mendukung kemampuan ‘fokus’.

Terutama ketika Musashi menghabiskan waktu terpisah dari masyarakat, Musashi hanya mementingkan penyempurnaan keahliannya, sambil mengincar pencerahan melalui Jalan pedang.

Seri tiga bagian ini menguraikan dua puluh satu prinsip dari Dokkōdō karya Musashi.

Bagian pertama mengeksplorasi tujuh prinsip pertama, namun kali ini kita akan FOKUS pada bagian kedua saja.

Bagian kedua ini akan mengeksplorasi bagaimana menjalani kehidupan dengan fokus utama, berdasarkan tujuh prinsip berikutnya.

Perlu diketahui, elaborasi dalam artikel ini didasarkan pada filosofi yang ada, interpretasi penulis, dan penalaran, dan dimaksudkan untuk menjadi inspirasi bagi kehidupan masa kini.

8. Jangan biarkan dirimu bersedih karena perpisahan.

Pemisahan dapat terjadi berbagai macam cara. Kita bisa berpisah sementara dengan seseorang karena bepergian, pindah tempat, atau selamanya karena kematian.

Kita juga bisa menjadi terpisah dari objek tertentu, seperti barang pribadi atau uang. Bagi kebanyakan dari kita, pemisahan dari apa yang kita cintai mengarah pada penderitaan.

Saat kita melekat pada objek atau orang yang memisahkan kita, kita mengalami perasaan kekurangan yang intens, karena kita percaya bahwa apa yang diambil dari kita adalah milik kita, dan merupakan bagian dari kita.

Dalam Buddhisme, gagasan tentang kepemilikian ini adalah delusi. Banyak umat Buddha akan setuju bahwa kita tidak benar-benar memiliki apa pun di luar kemampuan mental kita; bahkan tubuh kita bukan milik kita sendiri karena kita tidak sepenuhnya mengendalikannya.

Musashi sebagai seorang ronin dan seorang Buddhis mungkin menyadari delusi kepemilikan ini, serta beban keterikatan pada benda-benda dan orang-orang.

Jalannya yang menyendiri dan berlatih, dan karena itu dia tidak boleh sedih dengan perpisahan, karena hidup ini penuh dengan perpisahan: semua hal datang dan pergi, baik itu orang, barang, atau kekayaan – terutama untuk seorang ronin yang sedang berkelana dari tempat ke tempat.

Keterikatan pada orang-orang yang dia temui dan tempat-tempat yang dia kunjungi akan menyebabkan kesedihan yang berkelanjutan.

Sebaliknya, sebagai seorang ronin, ia harus menerima sifat sementara dari segala sesuatu, termasuk akhir kehidupan yang tak terhindarkan, yaitu kematian.

Dalam Buku Lima Cincinnya, Musashi menulis bahwa jalan seorang pejuang adalah menerima kematian dengan tegas.

Bagi seorang pejuang, hidup dikelilingi oleh kematian; kematian orang-orang yang dia bunuh, orang-orang yang bertarung di sisinya, orang-orang yang gagal dia lindungi, dan, tentu saja, risiko terbunuhnya dirinya sendiri.

Tidak seperti yang lain, Musashi menyadari betul bahwa kematian menanti kita semua. Dengan menyadari hal ini, dan menerima ketidakkekalan hidup, kita akan memiliki waktu yang lebih mudah ketika kita menghadapinya.

9. Kebencian dan keluhan tidak pantas untuk diri sendiri atau orang lain.

Sangat umum bagi orang untuk menghabiskan banyak waktu untuk membenci dan mengeluh tentang dunia. Jebakan dendam dan keluhan sangat mudah menjerumuskan manusia.

Untuk seseorang dengan pandangan kritis dan pendapat yang kuat tentang bagaimana kehidupan seharusnya, selalu ada sesuatu untuk dikeluhkan.

Tetapi ketika kita menemukan diri kita dalam keadaan kebencian yang terus-menerus tentang dunia, itu berarti bahwa kita berfokus pada orang lain dan bukan pada diri kita sendiri.

Bagi seseorang yang mengabdikan diri pada kehidupan praktik yang berkelanjutan, menghabiskan waktu untuk membenci dan mengeluh tentang dunia, atau kehidupan sendiri, adalah merugikan.

Dunia berada di luar kendali kita. Orang akan selalu bertindak dengan cara yang tidak sesuai dengan etika dan nilai kita. Orang akan berperilaku bodoh, kasar, tidak tahu berterima kasih.

Orang-orang akan tidak menyukai kita, mencoba mengganggu hidup kita, memperlakukan kita dengan tidak adil, mencoba mengambil keuntungan dari kita, yang intinya menerangkan bahwa hidup ini tidak adil.

Kita tidak mendapatkan porsi bagian kue yang sama. Maksudnya dalam hidup kita tidak memiliki bakat yang sama, sama-sama tampan, sama-sama sehat.

Mencoba mengubah ini menjadi cita-cita alami yang diciptakan oleh pikiran manusia, tetapi hampir tidak mungkin untuk dicapai, karena kita akan menemukan alam bekerja tidak selalu sesuai dengan apa yang kita inginkan.

Dari sudut pandang Buddhis, kita seharusnya tidak menghabiskan terlalu banyak waktu untuk mencoba mengubah dunia, dan kita terutama harus menahan diri untuk tidak membenci apa yang ada.

Sebaliknya, jauh lebih bijaksana untuk fokus pada diri kita sendiri, menjalani kehidupan terbaik yang kita bisa, sambil menerima mereka yang tidak memahaminya. Atau seperti yang dikatakan oleh filsuf Stoa Marcus Aurelius: “Toleran dengan orang lain dan tegas dengan diri sendiri.”

10. Jangan biarkan dirimu dibimbing oleh perasaan nafsu atau cinta.

Terdapat berbagai jenis cinta seperti cinta tanpa pamrih yang disebut ‘agape’ dan cinta egois yang disebut ‘eros’ . Musashi tampaknya menunjuk pada eros dalam kasus ini, yang merupakan bentuk cinta yang dimotivasi oleh nafsu dan hasrat, yang juga dikenal di kalangan Buddhis sebagai ‘cinta romantis‘.

Dalam banyak budaya saat ini, kita melihat bahwa cinta romantis diangkat ke status perhatian utama. Pengalaman manusiawi ini hampir terlihat sebagai sesuatu yang ilahi dan, dengan demikian, layak untuk dikejar dan dikorbankan.

Musashi jelas tidak akan mendukung cara kita memperlakukan cinta romantis saat ini. Hal tersebut mungkin bukan hanya karena nafsu dan cinta begitu mengganggu, dan akan berbahaya bagi kemajuannya sebagai pendekar pedang, tetapi juga karena dia seorang Buddhis.

Seperti perasaan lainnya, cinta dan nafsu dapat mengalahkan kita. Tetapi kita memiliki pilihan apakah kita terlibat dengan perasaan ini atau tidak.

Daripada membiarkan diri kita dibimbing secara membabi buta oleh romansa, akan lebih bijaksana untuk tidak mengabaikan kemampuan kita untuk berpikir secara rasional sehingga kita tetap membumi dan fokus pada jalan kita.

Orang cenderung membuat keputusan yang sangat tidak bijaksana saat terpesona oleh nafsu dan cinta; dari pilihan yang memengaruhi pekerjaan mereka atau melanggar batas pribadi, hingga kekerasan dan bahkan pembunuhan.

11. Dalam segala hal tidak terdapat preferensi, harus dijalani.

Ketika kita menemukan sesuatu yang kita sukai, kita bahagia. Tetapi saat kita menanggung apa yang tidak kita sukai, kita kecewa.

Karena kita tidak memiliki apa pun untuk dikatakan tentang apa yang disajikan lingkungan kepada kita, dengan memiliki preferensi, kita akan memberi keadaan luar kekuatan atas suasana hati kita.

Karena ini, keseimbangan batin kita akan tergantung pada apakah keadaan lebih baik atau tidak.

Fenomena ini merupakan jenis cara yang lebih rendah untuk menjalani hidup. Musashi bertemu dengan banyak orang, objek, dan situasi yang berbeda, tetapi harus tetap tenang agar tidak menyimpang dari jalannya.

Jadi, adalah bijaksana untuk tetap menjaga preferensi, kita tetap bisa memilih suasana hati bagaimanapun kondisi yang menimpa kita saat ini.

Dengan memanfaatkan ini maka akan lebih mudah fokus karena kita tidak terpengaruh dengan suasana hati atas hal yang sedang terjadi.

12. Jadilah acuh tak acuh terhadap tempat tinggal.

Sebagai seorang ronin, Musashi mengembara di Jepang, tinggal di banyak tempat berbeda, dari kastil hingga gua. Tetapi di mana pun dia tinggal, jalannya tetap menjadi pusat hidupnya.

Orang-orang saat ini menaruh perhatian besar pada lingkungan hidup mereka. Mereka sangat peduli dengan ukuran rumah mereka, lingkungan tempat tinggal mereka, jenis perabotan yang mereka miliki.

Tetapi ketika kita terlalu terikat untuk memiliki kondisi kehidupan tertentu, kita akan menjadi cemas ketika kondisi ini terancam.

Beberapa orang cepat bosan dan tidak bahagia dengan rumah mereka saat ini dan percaya bahwa pindah akan menghilangkan ketidakpuasan ini.

Sayangnya, rasa kepuasan yang mengikuti setelah pindah ke tempat baru hanya bersifat sementara.

Karena kemanapun kita pergi, kita selalu membawa diri kita sendiri. Kepuasan dan ketidakpuasan terjadi di dalam, bukan di luar.

Pada akhirnya, tidak masalah di mana kita tinggal jika kita puas dengan diri kita sendiri.

Dengan puas dengan rumah kita, tidak peduli seberapa sederhana dan kecilnya, kita akan memiliki satu hal yang tidak perlu dikhawatirkan, dan lebih mungkin untuk tetap fokus pada tujuan kita.

13. Jangan mengejar cita rasa makanan enak.

Kebanyakan orang sering berusaha memanjakan lidah dengan menikmati makanan enak.

Miyamoto Musashi tidak menganjurkan mengejar makanan enak. Alasan tepatnya untuk ini tidak diketahui, tetapi ketika kita melihat apa yang dikatakan filsuf lain tentang ini, kita mungkin mendapatkan ide.

Orang-orang Stoa kuno misalnya juga memperhatikan makanan. Mereka mendorong orang untuk makan sederhana.

Pendiri Stoicism Zeno dari Citium mengamati bahwa ketika orang terbiasa makan makanan mewah dan mahal, mereka berhenti menghargai makanan sederhana.

Ketika selera kita menjadi terlalu jenuh, kita hanya akan mendambakan cara-cara yang lebih boros dan merangsang untuk memuaskan kenikmatan makan.

Kebiasaan makan yang tidak teratur bisa berubah menjadi kerakusan, yang berujung pada masalah kesehatan.

Kita seringkali berpikir bahwa seorang pelahap menikmati dan menghargai makanan, sementara yang sebaliknya mungkin terjadi.

Pemakan dan peminum yang rakus biasanya tidak meluangkan waktu untuk makan dengan penuh perhatian, dan dengan menghargai hidangan di depan mereka.

Sebaliknya, mereka kompulsif mengkonsumsi sebanyak mungkin, untuk perasaan sementara lega dari rasa sakit mengidam makanan.

Apa yang bisa kita lakukan sebagai gantinya adalah makan ‘dengan penuh perhatian’ dan dalam jumlah terbatas, dan melatih diri kita untuk tidak menyerah pada keinginan.

Pada akhirnya, tujuan makan adalah nutrisi, karena kita membutuhkan bahan bakar untuk hidup dan berkembang.

14. Jangan berpegang pada harta yang tidak lagi dibutuhkan.

Sepertinya Musashi sudah mengetahui manfaat dari gaya hidup minimalis. Hidupnya sebagai ronin tidak cocok untuk memiliki harta.

Bepergian ke Jepang, tinggal di tempat yang berbeda, bertarung duel, menyempurnakan keahliannya, harta benda hanya akan menjadi beban.

Selain dua pedangnya, dia hanya membutuhkan dasar-dasar untuk bertahan hidup dan berlatih.

Beberapa orang cenderung mengumpulkan harta seolah-olah akumulasi barang-barang material meningkatkan kebahagiaan mereka.

Hal ini biasanya terjadi untuk sementara tetapi, kebanyakan, itu hanya menciptakan rasa lapar yang lebih.

Akhirnya, semakin banyak yang kita miliki, semakin banyak beban yang kita pikul di pundak kita sampai kita menjadi hamba milik kita, bukan sebaliknya.

Menempel pada barang-barang kita serta mengejar lebih banyak menciptakan kecemasan; rasa takut kehilangan apa yang kita miliki, dan rasa takut tidak mendapatkan apa yang kita inginkan.

Tetapi ketika kita memiliki tujuan yang lebih tinggi dan mampu mencapai tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi, tidak ada gunanya lagi mengejar semua harta benda ini.

Dalam agama Buddha, ketika seseorang menemukan kepuasan dalam keheningan, tanpa membutuhkan hiburan seperti televisi atau musik, mengejar harta benda tidak masuk akal.

Apa yang terjadi adalah kemampuan untuk melakukan perjalanan ringan, seperti ronin, sehingga kita dapat fokus pada apa yang penting saja.

Sumber Artikel : Miyamoto Musashi | A Life of Ultimate Focus – Einzelgänger (einzelganger.co)

Leave a Comment